ردّ على منكري الإعجاز القرآني

ردّ على منكري الإعجاز القرآني
بقلم : زياد داود السلوادي


نشر في موقع عرب تايمزفي الأيام القليلة الماضية بعض المقالات التي تعرضت للحديث عن الإعجاز القرآني ، بعضها انتقد الإعجاز نفسه وأنكره ، وبعضها الآخر انتقد المشتغلين بالبحث في الإعجاز .

وأودّ أن أردّ أولاً على من أنكر الإعجاز ردّاً لا يترك عنده ذرّة من شك بإذن الله ، ثم أردّ ثانياً على من انتقد .

والحق أن الإعجاز في القرآن الكريم ليس إعجازاً واحداً ولكنه إعجازات لا حصر لها حتى إنك إذا بحثت فيها وجدت أن أبرز الإعجازات هو عجزك عن حصرها .

فهناك الإعجاز بالأرقام والأعداد وهو ما سأفصّل شيئاً منه فيما بعد ، وهناك الإعجاز اللغوي والطبي والتاريخي والجغرافي والفلكي والجيولوجي والاجتماعي والتشريعي وإعجاز الحروف البنائي وإعجازات أخرى كثيرة لم توضع لها أسماء بعد ، مثل إعادة ترتيب حروف القرآن الكريم وفق حساب يخضع للتباديل والتوافيق استرشاداً بحروف فواتح السور الأربعة عشر ، ليستنبط منها قرآن لم يعرفه الناس بعد ، مما يفسر لنا قول الله عز وجلّ " ولقد آتينك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم " وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أوتيت القرآن ومثله معه ) . وهذه الحروف الفواتح الأربعة عشر هي أ ، ل ، م ، ر ، ص ، ط ، س ، ع ، ي ، ك ، ق ، ح ، هـ ، ن . وتستطيع أن تجمعها في جملة ( نص حكيم قاطع له سرّ ) . وقد رتبها الله تعالى في بداية تسع وعشرين سورة على شكل حرف واحد أو اثنين أو ثلاثة أو خمسة وجعلها فواتح للسور ، ولأن سورة الفاتحة هي فاتحة للكتاب كله فقد ضمّن الله تعالى جميع هذه الفواتح فيها.

ولأن المجال هنا لا يتسع لشرح مطول فسوف أكتفي بذكر أمثلة قليلة لبعض أنواع الإعجاز في القرآن الكريم أبدأه بإعجاز الأرقام والذي يقوم على تحويل حروف الآيات الى أرقام عن طريق إعطاء كل حرف من الأبجدية قيمة عددية ثابتة لنجد أن الأرقام تقول بلغة الحساب نفس المعاني التي تقولها الحروف بلغة الكلام ، والقيم العددية للحروف هي كما يلي في الجدول :


وبتطبيق هذا النظام مثلاً على الآية 3 من سورة الزخرف " إنا جعلنه قرءاناً عربياً لعلكم تعقلون " نجد أن : إنا جعلنه قرءانا عربيا = 52 + 158 + 353 + 283 = 846
لعلكم تعقلــــــــــــــون = 190 + 656 = 846 أيضاً .
إذاً فالمعادلة بالكلمات هي : إنا جعلنه قرءاناً عربياً = لعلكم تعقلون .
وبتطبيقه مثلاً على الآية 115 من سورة البقرة " ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله " .
نجد أن المعادلة بالكلمات هي :

( المشرق – فأينما تولوا ) + ( والمغرب – فأينما تولوا ) = فثم وجه الله .
( 671 - 625 ) + ( 1279- 625 ) = 700

وإنك لتجد هذا النظام العددي المذهل والمعجز في جميع آيات القرآن الكريم بآلاف من الصور المختلفة ، أبسطها المساواة بين أعداد الكلمات المترادفة مثل الإيمان ، السبيل ، السماء ، وكلها تساوي 133 ، والتضادّ بين أعداد الكلمات المتضادّة في المعنى مثل الإيمان = 133 ، الكفر = 331 ، لاحظ انقلاب العدد لتضادّ المعنيين ، وهناك ما هو أكثر تعقيداً من هذا كحساب النسب المئويّة المختلفة للأنواع المختلفة من الأموال في الآية " والذين في أمولهم حق معلوم * للسائل والمحروم " ، مروراً بالكسور الدائرية اللا متناهية في الآية " قل لو كان البحر مداداً لكلمت ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمت ربي ولو جئنا بمثله مددا " .

فتأمل ثم تساءل هل يستطيع جميع علماء الأرض أن يأتوا بمثل هذا الكلام الذي يتأيد معناه بالأرقام والعدد حتى ولو استعانوا بالسوبر كمبيوتر ؟ ثم تساءل لماذا لم تظهر هذه المعجزات الحسابية إلا في عصرنا هذا عصر السوبر كمبيوتر ؟ أليس لأنها تتحدى أن يؤتى بمثلها ؟

وهناك مثلاً إعجاز آخر في المقابلة بين أهل الجنة وأهل النار حيث تجد تطابقاً في عدد الكلمات التي تتحدث عن كل فريق بل وتطابقاً في عدد الحروف مثل " فأصحب الميمنة ما أصحب الميمنة * وأصحب المشئمة ما أصحب المشئمة " . وهناك إعجاز آخر يقوم على عدد الكلمات حيث تجد كلمة معينة موضوعة في مكان معين مخصوص لتؤدي دوراً ما ، كما في سورة القدر حيث هي 30 كلمة بعدد أيام الشهر وتجد كلمة " هي " هي الكلمة السابعة والعشرين في ترتيب كلمات السورة كأنها تشير الى ليلة القدر في قوله تعالى " سلام هي حتى مطلع الفجر " ، وكما هو الحال في سورة الكهف ، فإذا بدأت بعدّ الكلمات من بداية ذكر أهل الكهف في السورة من قوله تعالى " أم حسبت أن أصحب الكهف والرقيم كانوا من ءايتنا عجبا" الى " ولبثوا في كهفهم ......" لوجدت ترتيب كلمة " كهفهم " هو 308 حيث ما سيأتي بعدها هو " ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا " .

وهناك إعجاز في عدد مرات ذكر كلمة البحر وكلمة البر حيث النسبة بين عدد مرات تكرارهما في القرآن كله كالنسبة بين مساحة البحار الى اليابسة على الكرة الأرضية .

وهناك إعجاز في عدد ورود مئات وربما آلاف الكلمات في القرآن الكريم حيث كلمة شهر وردت 12 مرة وكلمة يوم وردت 366 مرة ، وهناك كلمات مختلفة تكررت مرات متساوية مثل أي كلمة تدل على قول المخلوقات من الإنس والجن والملائكة ( قال ، قلنا ، قالت ، قالوا...الخ ) وردت جميعا 332 مرة وفي المقابل وردت كلمة ( قل ) 332 مرة أيضاً .

فتأمل هذه الإعجازات الكثيرة التي ربما استحال حصرها موجودة في كتاب واحد صغير الحجم نسبياً لكنه يحمل بين صفحاته موسوعات من مختلف علوم الأرض والسماء ، وكيف لمؤلف أن يأخذ بعين الاعتبار كل هذا التنسيق المذهل في كل كبيرة وصغيرة فيه . إنه كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

أما من ينتقد المشتغلين بالبحث في إعجاز القرآن الكريم فأقول له إن التحقيق في الإعجاز وإخراج القوانين القرآنية الى أرض الواقع وتحويلها الى صناعات واختراعات واكتشافات هو مسئولية الأمة جمعاء لأن هذا الأمر يلزمه جيش من العلماء المتخصصين في شتى ألوان العلوم ابتداء من النحويين وعلماء اللغة الى علماء الذرة والطاقة النووية ولا أقول انتهاءً بهم.

أما الباحث فمهمّته الإشارة الى المعجزة ولفت نظر العلماء اليها ودعوة الناس الى الإيمان بمن أنزل هذا القرآن العظيم .

الموضوع صعب شوي سامحوني